- 向柏松;
本文通过对吉祥物与自然崇拜的渊源关系的分析,揭示了中国一系列原始古朴、内涵丰富、生机盎然的吉祥物的起源与演变,进而说明,这些现今仍具活力的、来源于原始时期自然崇拜的吉祥物,其累积而成的丰富的文化内涵,都可以追溯至远古自然崇拜观念,是远古自然崇拜观念的传承、引申和扩张。
1998年04期 8-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 460K] - 向柏松;
本文通过对吉祥物与自然崇拜的渊源关系的分析,揭示了中国一系列原始古朴、内涵丰富、生机盎然的吉祥物的起源与演变,进而说明,这些现今仍具活力的、来源于原始时期自然崇拜的吉祥物,其累积而成的丰富的文化内涵,都可以追溯至远古自然崇拜观念,是远古自然崇拜观念的传承、引申和扩张。
1998年04期 8-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 460K] - 郎樱;
民族史诗是神圣的。史诗的神圣性,神秘性特点以及史诗神力崇拜的观念与习俗,至今仍遗存于我国史诗的演唱活动之中。在某些地区和民族中,目前的史诗演唱活动仍与祭祀仪式紧密结合,巫师兼歌手的现象以及史诗演唱前举行祭拜仪式的现象也多有存在。不过,今天的史诗演唱活动世俗性以及娱乐功能正日益增强。
1998年04期 15-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 253K] - 郎樱;
民族史诗是神圣的。史诗的神圣性,神秘性特点以及史诗神力崇拜的观念与习俗,至今仍遗存于我国史诗的演唱活动之中。在某些地区和民族中,目前的史诗演唱活动仍与祭祀仪式紧密结合,巫师兼歌手的现象以及史诗演唱前举行祭拜仪式的现象也多有存在。不过,今天的史诗演唱活动世俗性以及娱乐功能正日益增强。
1998年04期 15-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 253K] - 王四代;
创世神话史诗在时空中演化了宇宙,洪水灾难神话在时空中演化了人类,在文化创制神话的时空中演化出了人类(民族)的文化。这种“三段式”的神话,又是许多民族所共有的。
1998年04期 19-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 400K] - 王四代;
创世神话史诗在时空中演化了宇宙,洪水灾难神话在时空中演化了人类,在文化创制神话的时空中演化出了人类(民族)的文化。这种“三段式”的神话,又是许多民族所共有的。
1998年04期 19-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 400K] - 刘晓路;
赫哲族人用“伊玛堪”这种说唱形式,传承着许多具有史诗因素的英雄叙事长诗。这些作品在讴歌众多民族英雄的同时,塑造了多姿多彩的女性形象。作品中的古代赫哲妇女,既具有民族崇拜的神性和战天斗地的伟绩,又是可亲可爱、感情丰富的女人。她们的性格中融铸着浓厚的民族文化特色。
1998年04期 25-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 377K] - 刘晓路;
赫哲族人用“伊玛堪”这种说唱形式,传承着许多具有史诗因素的英雄叙事长诗。这些作品在讴歌众多民族英雄的同时,塑造了多姿多彩的女性形象。作品中的古代赫哲妇女,既具有民族崇拜的神性和战天斗地的伟绩,又是可亲可爱、感情丰富的女人。她们的性格中融铸着浓厚的民族文化特色。
1998年04期 25-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 377K] - 叶春生;
口承文艺正在面临新的挑战,在现代传媒广播电视、录音录像、因特网等传播工具中,使口传文艺失去了面对面传播时的许多“现场效果”,那么,如何发扬这一优秀特性,如何从内容到形式提高传播质量,以吸引听(观)众,并使口传文艺再度传播呢?这是摆在口承文艺面前的新问题。
1998年04期 31-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 213K] - 叶春生;
口承文艺正在面临新的挑战,在现代传媒广播电视、录音录像、因特网等传播工具中,使口传文艺失去了面对面传播时的许多“现场效果”,那么,如何发扬这一优秀特性,如何从内容到形式提高传播质量,以吸引听(观)众,并使口传文艺再度传播呢?这是摆在口承文艺面前的新问题。
1998年04期 31-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 213K] - 黄向春;
本文通过对中国文学人类学的探讨,从深层次上对“文学性”、“人类学性”的各自特性,以及形成的“文学人类学”的学科研究特点、内容进行了深入的分析,并预示了民间文学将在这一学科所提供的“场域”中会有无尽的“展演”。
1998年04期 34-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 259K] - 黄向春;
本文通过对中国文学人类学的探讨,从深层次上对“文学性”、“人类学性”的各自特性,以及形成的“文学人类学”的学科研究特点、内容进行了深入的分析,并预示了民间文学将在这一学科所提供的“场域”中会有无尽的“展演”。
1998年04期 34-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 259K] - 刘荫柏;
凡人关羽,从隋唐起被人纪念,宋代以后历代被加封演化为关圣大帝,在民间成为护国、护家、消灾除病、驱邪避恶、招财进宝……的全能大神,并由此传至海外,成为影响最大的由历史人物演变为神的崇拜偶像。
1998年04期 38-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 413K] - 刘荫柏;
凡人关羽,从隋唐起被人纪念,宋代以后历代被加封演化为关圣大帝,在民间成为护国、护家、消灾除病、驱邪避恶、招财进宝……的全能大神,并由此传至海外,成为影响最大的由历史人物演变为神的崇拜偶像。
1998年04期 38-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 413K] - 何根海;
该文认为,七夕神话及其风俗潴留着先秦时期初民不断追求物质生活资料的丰收增产和蕃殖繁衍人口祈子求嗣的文化蕴含,是初民两种生产的文化传真。作者提出了初七本为阳会日、阳会日为男女生殖交媾日等观点,并结合大量民俗事象解译阐译了七夕风俗中女子祈生殖求子嗣的古朴动机和盼求丰收增产提高生产技能以及督课耕织的生产性祈愿。
1998年04期 45-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 377K] - 何根海;
该文认为,七夕神话及其风俗潴留着先秦时期初民不断追求物质生活资料的丰收增产和蕃殖繁衍人口祈子求嗣的文化蕴含,是初民两种生产的文化传真。作者提出了初七本为阳会日、阳会日为男女生殖交媾日等观点,并结合大量民俗事象解译阐译了七夕风俗中女子祈生殖求子嗣的古朴动机和盼求丰收增产提高生产技能以及督课耕织的生产性祈愿。
1998年04期 45-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 377K] - 谭学纯;
本文以若干汉字中女字旁的字作为素材,探求女性在两性关系中文化地位的历史变迁。母系民族开创了“姓”即母性,并留下了美好的“感生神话”,继而人类开始了对女性的崇拜,女性的权力意志被确立。但从婚姻上产生了突破口,由男嫁发展到走婚制,再到掠夺婚,至今的男婚女嫁,女性与男性的地位发生了本质变化。
1998年04期 51-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 361K] - 谭学纯;
本文以若干汉字中女字旁的字作为素材,探求女性在两性关系中文化地位的历史变迁。母系民族开创了“姓”即母性,并留下了美好的“感生神话”,继而人类开始了对女性的崇拜,女性的权力意志被确立。但从婚姻上产生了突破口,由男嫁发展到走婚制,再到掠夺婚,至今的男婚女嫁,女性与男性的地位发生了本质变化。
1998年04期 51-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 361K] - 周北川;
“解难题”类型的民间故事广泛的涵盖于各民族之中,演化至今。本文就此以文化人类学角度溯源,认为从早期部落为生存而对其首领的考验,为取得成人资格对普通部落成员施行的“成丁礼”的磨难,为娶妻而服劳役婚中表现出的“解难题”是有着深刻的文化内涵的,即人类为了生存和发展对野蛮、困难提出的挑战。
1998年04期 57-61页 [查看摘要][在线阅读][下载 347K] - 周北川;
“解难题”类型的民间故事广泛的涵盖于各民族之中,演化至今。本文就此以文化人类学角度溯源,认为从早期部落为生存而对其首领的考验,为取得成人资格对普通部落成员施行的“成丁礼”的磨难,为娶妻而服劳役婚中表现出的“解难题”是有着深刻的文化内涵的,即人类为了生存和发展对野蛮、困难提出的挑战。
1998年04期 57-61页 [查看摘要][在线阅读][下载 347K] - 廖群;
作者认为,《周易》爻辞“匪寇,婚媾”之意,并非传统的解释为奴隶主抢婚之典,而是后世各民族普遍存在的通过竞赛而求娶的民俗之滥觞。
1998年04期 62-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 277K] - 廖群;
作者认为,《周易》爻辞“匪寇,婚媾”之意,并非传统的解释为奴隶主抢婚之典,而是后世各民族普遍存在的通过竞赛而求娶的民俗之滥觞。
1998年04期 62-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 277K] - 陶汇章;
本文对“上有天堂,下有苏杭”这一谚语的形成原因,形成年代,中外国比较及由这一谚语延伸出的其他谚语等做了详细的分析和论述。
1998年04期 66-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 313K] - 陶汇章;
本文对“上有天堂,下有苏杭”这一谚语的形成原因,形成年代,中外国比较及由这一谚语延伸出的其他谚语等做了详细的分析和论述。
1998年04期 66-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 313K] - 郭泮溪;安玉华;
经三、四百年演变至今的祭海活动,规模庞大、古朴尚存、热闹非凡。不过庄重的祭祀已渐渐演变为娱乐性与求吉祥的活动了。本文对即墨祭海活动的由来,祭海前的准备,祭海的过程及祭海习俗的演变等都进行了详细的调查论证。
1998年04期 71-75页 [查看摘要][在线阅读][下载 333K] - 郭泮溪;安玉华;
经三、四百年演变至今的祭海活动,规模庞大、古朴尚存、热闹非凡。不过庄重的祭祀已渐渐演变为娱乐性与求吉祥的活动了。本文对即墨祭海活动的由来,祭海前的准备,祭海的过程及祭海习俗的演变等都进行了详细的调查论证。
1998年04期 71-75页 [查看摘要][在线阅读][下载 333K] - 刘锡诚;
<正> 对中国本土原始艺术的研究,在我国学术界,近年来取得了一些可喜的成绩。尽管在原始艺术不同领域里研究工作的开展和所取得的成绩是不平衡的,比如神话学、彩陶纹饰研究和岩画学等领域成绩较为突出,相对来说,原始诗歌和原始乐舞等研究领域则显
1998年04期 76-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 123K] - 刘锡诚;
<正> 对中国本土原始艺术的研究,在我国学术界,近年来取得了一些可喜的成绩。尽管在原始艺术不同领域里研究工作的开展和所取得的成绩是不平衡的,比如神话学、彩陶纹饰研究和岩画学等领域成绩较为突出,相对来说,原始诗歌和原始乐舞等研究领域则显
1998年04期 76-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 123K] -
<正> 亚洲民间叙事文学学会第五届年会于8月4日至6日在上海华东师范大学召开。来自韩国仁荷大学的崔仁鹤教授、汉阳大学的崔来沃教授、日本京都大学的中务哲郎教授、岛根大学的酒井薰美教授、中国社科院刘魁立教授、华中师范大学刘守华教授等25位专家学者参加了会议。本次会议主题为“螺女型故事研究”,“螺女型故事”在中、日、韩三国都有广泛流传,三国学者共同研究这一课题无疑具有重要意
1998年04期 77页 [查看摘要][在线阅读][下载 64K] <正> 亚洲民间叙事文学学会第五届年会于8月4日至6日在上海华东师范大学召开。来自韩国仁荷大学的崔仁鹤教授、汉阳大学的崔来沃教授、日本京都大学的中务哲郎教授、岛根大学的酒井薰美教授、中国社科院刘魁立教授、华中师范大学刘守华教授等25位专家学者参加了会议。本次会议主题为“螺女型故事研究”,“螺女型故事”在中、日、韩三国都有广泛流传,三国学者共同研究这一课题无疑具有重要意
1998年04期 77页 [查看摘要][在线阅读][下载 64K] - 孙世文;
<正> 由黑龙江人民出版社出版的《中国民间文学大辞典》向世人全面展示了中华民族灿烂夺目的民间文学,是一部值得广大民间文学爱好者一读的好书。收集范围广泛,内容宏博是本书编写的突出特色。全书共分为上下两册,四个部分,洋洋三百多万字,囊括了我国自古至今民间文学各方面的知识。本书选收了各个历史时
1998年04期 78页 [查看摘要][在线阅读][下载 65K] - 孙世文;
<正> 由黑龙江人民出版社出版的《中国民间文学大辞典》向世人全面展示了中华民族灿烂夺目的民间文学,是一部值得广大民间文学爱好者一读的好书。收集范围广泛,内容宏博是本书编写的突出特色。全书共分为上下两册,四个部分,洋洋三百多万字,囊括了我国自古至今民间文学各方面的知识。本书选收了各个历史时
1998年04期 78页 [查看摘要][在线阅读][下载 65K] -
<正>~~
1998年04期 79-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 786K] <正>~~
1998年04期 79-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 786K]